中标利比里亚61公里道路项目

在老年人遽增之前，政府是否有充分時間籌措照護資源與相關社會福利服務，成為更令人憂心的國政問題。

「我才沒有不溝通，每次都是你先放棄溝通的，還怪到我身上。不知道你有沒有讀過操作制約？當一隻老鼠，在籠子裡面四處摸索，無意間撞到搖桿之後，就有食物掉下來，老鼠會漸漸學到一件事情：只要我狂按搖桿，就會一直掉食物。

當老鼠發現壓搖桿會掉食物，便會對壓搖桿成癮。於是在焦慮依附者窮追不捨之下，逃避依附者那一層保護自己的機制，往往會被焦慮依附者這樣奮不顧身的舉動所感動，因而對他們產生一絲信任，這就是逃避依附者會選擇跟焦慮依附者在一起的原因。看你規劃的假期多麼完美呀。就過去的研究來看，其中只要有一方是安全依附，他們的關係通常會比較穩定，也就是說雙方都是安全依附的人，或只有一方是安全依附的人，在感情上的衝突會比較少，也比較不容易分手，所以在感情市場上，「安全─安全」、「安全─焦慮」、「安全─逃避」這三種類型，通常都會是穩定交往的狀態一隊警車在離開銅鑼灣時，曾遭示威者丟擲磚塊，速龍小隊警員下車戒備，並未拘捕任何人。

水炮車一度在鵝頸橋附近發射水炮，但也隨即離去。根據網上資料，遊行分兩方向，下午1時由銅鑼灣的崇光百貨出發，前往灣仔的修頓球場。代表作是《帝國的醫師：萬巴德與英國熱帶醫學的創建》） 到520當天，台灣已經連續13天零確診了（521當天新增一移入確診案例），相較於許多國家出現醫療體系難以負荷的大量重症病患、數以萬計的死亡人數，以及醫護人員因為缺乏足夠的個人防護裝備而感染甚至死亡的慘烈畫面，尤其考量兩岸人流往返之密切，台灣的防疫成果確實難能可貴。

尤其COVID-19的傳染特性，即便個人已經小心採取防護措施，也不見得能完全避免意外感染的可能。瘟疫期間因歧視與恐懼結合加上有心人士煽動，導致迫害少數族群的悲劇，歷史上多有所在，值得我們警惕。其中最值得注意的現象是弱勢群體的勞動與居住條件往往成為防疫的破口。此外，從武漢陸配搭乘包機的資格遭到質疑到血友病童母親政治立場遭揭露與抨擊，從這些輿論風波可以清楚感受到民眾對傳染的恐懼，參雜了對中國政府起初隱匿疫情的不滿，以及選後尚未平息的對立氣氛，從而凝聚成一股強大的憤怒情緒和網路聲浪。

新加坡疫情失控的主要原因在於該國雇用大量移工，而且移工宿舍十分擁擠，十幾二十人擠在一間房間，還必須共用房外的衛浴廁所，這樣的居住環境提供了傳染快速蔓延的條件。過去幾個月來台灣曾有幾次群聚感染和感染源不明的本土案例，雖然最終有驚無險，期間卻引起了不少輿情風波。

堅持不封城的瑞典政府不久前檢討其防疫得失，發現感染COVID-19死亡的人當中，有一半左右發生在長照機構，重要原因則是照護人員缺乏防疫設備。但染病通常是意外而不是個人過錯，責備染病者既搞錯對象也於事無補。嚴謹的歷史研究或許尚待來年，但此刻的疫情平緩應該是台灣社會反省防疫經驗，以及思考未來防疫策略的時機。疫情爆發以來陸續傳出好幾位國外流行病學專家與病毒學家確診的新聞，就可佐證這點。

東亞經歷過SARS的新加坡，外界原本認為對疫情有相當完善的應對措施，即便在出現國際會議廳與教會的群聚感染之後，似乎都有辦法有效控制，然而四月份起疫情突然擴大，導致必須採取近乎封城的措施。過去幾個月的經驗讓民眾對台灣的防疫能力有很大信心，但除了繼續保持防疫警覺之外，國外的疫情經驗也值得參考警惕。由於疫情已經擴散全球，只要國外疫情沒有平息，一旦歐美解封而台灣也開放交流，目前的零確診就可能只是一時的小確幸。Photo Credit: 中央社 另一方面，隨著疫情的放鬆，台灣因為疫情與防疫措施而產生特定產業與勞動者的紓困需求也浮現出來，更凸顯重啟經濟的迫切性。

因應這樣的需求也意味著防疫措施的調整，除了放鬆內部對某些活動的管制，對外也必須恢復經貿交流，畢竟台灣的經濟倚靠對外貿易，而不少發展所需要的知識、技術以及人才也有賴留學、海外受訓與國際交流來取得。恐懼疾病是人們面對傳染病威脅的正常反應，絕大多數人都不希望自己染病。

這也讓部分評論者憂慮是否會造成對台灣特定族群的歧視。文：李尚仁（中央研究院歷史語言研究所研究員，主要研究興趣是現代西方醫學史與科學史，尤其是英國熱帶醫學史與傳教醫療史，並致力推展西方醫學史的研究與教學。

例如歐洲許多國家近半的COVID-19死亡人數來自長照機構，顯見保護老人與慢性病患等高危險群體的重要性但染病通常是意外而不是個人過錯，責備染病者既搞錯對象也於事無補。瘟疫期間因歧視與恐懼結合加上有心人士煽動，導致迫害少數族群的悲劇，歷史上多有所在，值得我們警惕。然而隨著疫情熱點轉移到日本、歐洲與美國，網路聲浪不滿與抨擊的對象也不斷轉移，從返國的遊客、返鄉的海外僑民到歐美大學停課後返國的留學生。代表作是《帝國的醫師：萬巴德與英國熱帶醫學的創建》） 到520當天，台灣已經連續13天零確診了（521當天新增一移入確診案例），相較於許多國家出現醫療體系難以負荷的大量重症病患、數以萬計的死亡人數，以及醫護人員因為缺乏足夠的個人防護裝備而感染甚至死亡的慘烈畫面，尤其考量兩岸人流往返之密切，台灣的防疫成果確實難能可貴。文：李尚仁（中央研究院歷史語言研究所研究員，主要研究興趣是現代西方醫學史與科學史，尤其是英國熱帶醫學史與傳教醫療史，並致力推展西方醫學史的研究與教學。

例如歐洲許多國家近半的COVID-19死亡人數來自長照機構，顯見保護老人與慢性病患等高危險群體的重要性。東亞經歷過SARS的新加坡，外界原本認為對疫情有相當完善的應對措施，即便在出現國際會議廳與教會的群聚感染之後，似乎都有辦法有效控制，然而四月份起疫情突然擴大，導致必須採取近乎封城的措施。

由於疫情已經擴散全球，只要國外疫情沒有平息，一旦歐美解封而台灣也開放交流，目前的零確診就可能只是一時的小確幸。這也讓部分評論者憂慮是否會造成對台灣特定族群的歧視。

過去幾個月來台灣曾有幾次群聚感染和感染源不明的本土案例，雖然最終有驚無險，期間卻引起了不少輿情風波。檢討防疫措施不足之處是有必要的，但社會宣洩恐懼卻讓抨擊聲浪兇猛到有失公允的地步。

疫情爆發以來陸續傳出好幾位國外流行病學專家與病毒學家確診的新聞，就可佐證這點。若不幸疫情如部分專家所預測在冬季還有下一波，台灣社會應該警惕之前無節制的咎責現象，不要輕易再讓網路帶風向者擾動社會不安。新加坡疫情失控的主要原因在於該國雇用大量移工，而且移工宿舍十分擁擠，十幾二十人擠在一間房間，還必須共用房外的衛浴廁所，這樣的居住環境提供了傳染快速蔓延的條件。Photo Credit: 中央社 另一方面，隨著疫情的放鬆，台灣因為疫情與防疫措施而產生特定產業與勞動者的紓困需求也浮現出來，更凸顯重啟經濟的迫切性。

在危機時刻，這些失控的情緒都會破壞迫切需要的社會團結。過去幾個月的經驗讓民眾對台灣的防疫能力有很大信心，但除了繼續保持防疫警覺之外，國外的疫情經驗也值得參考警惕。

因應這樣的需求也意味著防疫措施的調整，除了放鬆內部對某些活動的管制，對外也必須恢復經貿交流，畢竟台灣的經濟倚靠對外貿易，而不少發展所需要的知識、技術以及人才也有賴留學、海外受訓與國際交流來取得。恐懼疾病是人們面對傳染病威脅的正常反應，絕大多數人都不希望自己染病。

因此瑞典政府認為他們的防疫原則並沒錯，問題是出在對弱勢群體的保護不足。尤其COVID-19的傳染特性，即便個人已經小心採取防護措施，也不見得能完全避免意外感染的可能。

英國《衛報》最近則報導，該國長照機構為了節省經費而雇用許多臨時工，衛生單位對這些在不同機構遊走的工作者並未進行病毒檢測，一旦受到感染就成為在長照機構傳播病毒的媒介。其中最值得注意的現象是弱勢群體的勞動與居住條件往往成為防疫的破口。堅持不封城的瑞典政府不久前檢討其防疫得失，發現感染COVID-19死亡的人當中，有一半左右發生在長照機構，重要原因則是照護人員缺乏防疫設備。嚴謹的歷史研究或許尚待來年，但此刻的疫情平緩應該是台灣社會反省防疫經驗，以及思考未來防疫策略的時機。

屆時不只從境外輸入感染者的機會不小，也無法排除出現本土感染的可能，台灣的防疫工作很快就要面臨下一階段的挑戰。此外，從武漢陸配搭乘包機的資格遭到質疑到血友病童母親政治立場遭揭露與抨擊，從這些輿論風波可以清楚感受到民眾對傳染的恐懼，參雜了對中國政府起初隱匿疫情的不滿，以及選後尚未平息的對立氣氛，從而凝聚成一股強大的憤怒情緒和網路聲浪。

由這角度來看，台灣之前對敦睦艦隊與海軍的抨擊是否太過激烈？畢竟敦睦艦隊是奉國家之命前往海外執行重要的邦交甚至軍事任務例如在清領時期，如果客家人要和原住民族溝通貿易但雙方都不懂得對方語言，就會以福佬話（以福佬話為稱呼較符合歷史情境）溝通，因此台語在先前台灣歷史上是屬於一種共通語言。

我們現在必須透過日治時期、清國領台時期的古台語文獻中（台語古漢字、台語各式羅馬字拼音），找尋現今台語已失去的各種元素。而在國語運動期間，黨國政府不斷塑造「北京官話」（華語）是高級的，而「台語」是劣等且低級的形象，不斷的對台灣人民洗腦，讓說台語的人有自卑感而迫於社會壓力下甚至連到家中也不敢使用。